Hampir seabad sudah Tamansiswa berdiri, perguruan dengan konsep pendidikan kerakyatannya yang berjuang untuk mencerdaskan dan memerdekakan kehidupan bangsa kini mulai luntur. Tentunya ini menjadi kritik tersendiri bagi Tamansiswa yang dalam pendiriannya menyatakan diri sebagai satu-satunya perguruan berbasis kerakyatan. Dengan ke-tujuh azasnya yang begitu mulia seharusnya Tamansiswa harus lebih maju dan progresif dalam perjuangannya melawan pembodohan, penindasan manusia atas manusia dan bangsa atas bangsa. Namun diusiannya yang hampir satu abad ini, Tamansiswa mulai kehilangan arah perjuangannya.
Ki Hadjar memberi nama perguruannya dengan kata Tamansiswa bukan tanpa alasan, Ki Hadjar mendirikan perguruan Tamansiswa dengan harapan terciptanya tatanan masyarakat yang damai, aman, penuh dengan keindahan dan kesejukan ketika berada didalamnya layaknya taman yang akan indah jika ditumbuhi beraneka ragam bunga didalamnya. Sungguh cita-cita yang begitu mulia nan indah jika berhasil diwujudkan tentunya, bunga apapun boleh tumbuh di taman asalkan akan menciptakan banyak warna dan membuat taman menjadi lebih indah. Yang tidak boleh dibiarkan hidup di taman adalah benalu-benalu yang akan menghisap bunga-bunga lain, yang membuat bunga-bunga layu dan mati. Itulah kenapa Ki Hadjar memberi nama Tamansiswa karena beliau ingin membuat taman yang indah dan siapapun akan betah berlama-lama di taman itu.
Mungin sidang pembaca masih bertanya-tanya dalam hati, kenapa saya hendak mengkritik Tamansiswa ? Kalau dulu Ki Hadjar pernah mengkritik Belanda dengan tulisannya yang berjudul “Andai Aku Orang Belanda” dan belum lama ini Daud Yusoef pernah mengkritik Tamansiswa dengan judul “Andai Aku Orang Tamansiswa ”, maka saya juga akan mengkritik Tamansiswa yang notabene adalah perguruan saya sendiri. Bukan maksud saya untuk mengurai kelemahan Tamansiswa saat ini atau untuk mencari sensasi, tapi yang jelas saya hanya berusaha menyadarkan dan mengingatkan generasi muda Tamansiswa bahwa Tamansiswa pernah besar dan punya tujuan yang sangat mulia. Saya hanya ingin mengingatkan kepada generasi muda Tamansiswa bahwa Tamansiswa pernah begitu dielu-elukan oleh bangsa ini dan begitu disegani atas keberaniannya menentang segala bentuk penindasan di negeri ini, Tamansiswa pernah menjadi pelopor dalam perjuangan kemerdekakaan bangsa dari segala bentuk pembodohan oleh kolonial.
Kritik pertama; untuk pemuda Tamansiswa [Mahasiswa]
Tamansiswa dengan konsep kerakyatan dan persatuan naionalnya kini mulai kehilangan taring kepeloporannya dalam melawan kezaliman dan ketidak adilan dinegeri ini. Kita lihat, sekarang ini kader-kader muda Tamansiswa [Mahasiswa-red] sudah sangat jauh dari semangat berjuang untuk kepentingan bangsa ini. Mereka masih disibukkan oleh permasalahan-permasalahan internalnya, banyak sekali letupan-letupan konflik kecil yang timbul diantara mereka yang seharusnya sudah tuntas seiring bertambahnya kedewasaan dan umur perguruan Tamansiswa .
Perlu diketahui bersama bahwa Tamansiswa punya cita-cita yang luhur dalam membangun persatuan bangsa, hal ini dapat dilihat dari azas Tamansiswa yang pertama “Setiap orang berhak mengatur dirinya sendiri dengan mengingat tertib persatuan dalam kehidupan umum”. Sudah jelas bahwa Tamansiswa tidaklah bersifat eksklusif dan bukan diperuntukan bagi suku bangsa tertentu, agama tertentu, aliran atau paham-paham terentu yang ada dinegeri ini. Tamansiswa menghormati tiap-tiap individu untuk mengatur dan menentukan jalan hidup tiap manusia dengan berlandaskan pada semangat persatuan membangun bangsa. Selama aliran-aliran atau paham-paham lain tidak mengancam persatuan nasional maka Tamansiswa wajib untuk ikut mendukung kerja-kerja dan tidak boleh melemahkan atau menghancurkan semangat persatuan bangsa itu.
Kalau dijaman perjuangan kemerdekaan bangsa Indonesia musuh utama Tamansiswa adalah kolonial Hindia Belanda, maka dijaman sekarang musuh utama Tamansiswa adalah neoliberalisme atau yang biasa diartikan sebagai penjajah gaya baru. Seperti yang dikemukakan oleh William Grigsby bahwa “Neoliberalisme bukan hanya ideology yang menjajah masyarakat dunia dengan kolonialisme tersembunyi, tetapi juga merupakan sebuah ideology yang mengubah masyarakat menjadi sekedar konsumen; Dan bukan hanya menjadi konsumen, masyarakat juga diubah mentalnya menjadi apatis, sinis, dan sangat individualis...”. Mengingat begitu besar bahaya yang timbul oleh Neoliberalisme maka Tamansiswa terutama tokoh mudanya [Mahasiswa] harus ikut bersatu dan berjuang dalam kerja-kerja mewujudkan persatuan nasional.
Sekali lagi saya mengingatkan kepada generasi muda Tamansiswa bahwa Tamansiswa diciptakan tidaklah eksklusif, itulah kenapa kampus Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa (UST) yang didirikan oleh Ki Hadjar Dewantara sebagai bagian dari perguruan Tamansiswa menggunakan jargon kampus kerakyatan. Ini menjadi bukti bahwa Tamansiswa ingin berjuang untuk kepentingan rakyat, jadi apabila ada paham atau idiologi lain diluar Tamansiswa yang ikut berjuang dalam membangun persatuan nasional dan keterpihakan pada bangsa ini, maka Tamansiswa wajib mendukungnya. Kita semua tahu bahwa banyak sekali musuh yang ikut menggerogoti kedaulatan bangsa ini tapi perlu diingat bahwa musuh utama kita adalah imperialisme dan neoliberalisme yang harus dilawan bersama-sama dengan jalan persatuan nasional.
Pun demikian di Tamansiswa, saat ini banyak sekali pihak-pihak yang ingin melemahkan perjuangan Tamansiswa, baik dari dalam Tamansiswa sesendiri maupun dari pihak-pihak diluar Tamansiswa. Banyak sekali pihak-pihak yang mengaku orang Tamansiswa namun kerja-kerjanya tak pernah sedikitpun berusaha untuk membangun Tamansiswa, malah ada yang lebih parah lagi yaitu pihak yang mengaku orang Tamansiswa tapi kerjanya memecahbelah Tamansiswa . Tentunya ini menjadi tugas bersama bagi pemuda Tamansiswa yang mengaku progresif revolusioner untuk bisa mengembalikan kejayaan Tamansiswa dan juga mengembalkan arah perjuangan Tamansiswa yang sesungguhnya, yaitu keterpihakan terhadap rakyat dan mewujudkan persatuan nasional. Jangan pernah mengaku pemuda Tamansiswa yang progresif revolusioner kalau kerja-kerjanya masih menunjukan sikap kontra-revolusioner yang selalu menindas sesama dan menciptakan letupan-letupan konflik sesama keluarga Tamansiswa .
Saya orang Tamansiswa, saya bangga dengan Tamansiswa dan bangga dengan konsep-konsep perjuangan Tamansiswa, tapi saya tidak pernah menganggap bahwa Tamansiswa adalah yang terbaik. Itulah kenapa saya banyak bergaul dan belajar dari kawan-kawan diluar Tamansiswa, hal ini saya lakukan karena saya punya keyakinan bahwa Tamansiswa akan jauh lebih baik dan sempurna jika banyak ilmu lain yang kita pelajari diluar sana dan dari ilmu-ilmu yang baik itu kita saring, dan kita terapkan sesuai dengan culture di Tamansiswa.
Kita tahu bahwa Tamansiswa didirikan oleh Ki Hadjar dewantara dengan berbagai paham ilmu, baik ilmu lokal maupun ilmu impor yang kemudian dikombinasikan dan disesuaikan dengan kearifan lokal sehingga mampu menghasilkan konsep pendidikan yang sesuai dengan budaya bangsa Indonesia. Kita harus akui bahwa Ki Hadjar juga mempelajari ilmu dari tokoh India yaitu Tagore, Mentassouri dari Italia, Pertalozzi, Dr. frobel dll. Jadi tidak ada alasan untuk pemuda Tamansiswa menutup diri dengan dunia luar dan pahan ilmu dari luar Tamansiswa.
Perlu diingat bahwa sebagian konsep-konsep yang diterapkan di Tamansiswa adalah hasil penyaringan yang dilakukan oleh Ki Hadjar terhadap paham-paham ilmu dari tokoh-tokoh luar negeri yang tentunya sudah disaring dan disesuaikan dengan kultur budaya Indonesia. Jadi saya kira Tamansiswa tidak perlu takut atau membatasi diri untuk belajar banyak hal di luar Tamansiswa asal mempunyai tujuan persatuan nasional dan tidak mengarah pada perpecahan bangsa.
Yang harus ditekankan kepada generasi muda Tamansiswa adalah berjuang bersama-sama mewujudkan persatuan nasional, tak peduli macam suku bangsa, macam agama, aliran atau paham-paham terentu yang ada dinegeri ini. Yang dibutuhkan sekarang ini adalah persatuan nasional untuk melawan neokolonialisme, jadi janganlah Tamansiswa menjadi golongan yang elitis dan merasa yang paling benar. Tamansiswa harus mengevaluasi diri terhadap kerja-kerja yang sudah dilakukan dan tugas pemuda Tamansiswa-lah untuk bisa menyelesaikan permasalahan ini. Pemuda Tamansiswa harus mulai membuka diri, bergaul dengan dunia luar dan mulai mempelopori persatuan nasional dalam keterpihakkan pada kepentingan rakyat.
Kritik ke-dua; untuk kaum tua Tamansiswa [pejabat birokrasi]
Sesungguhnya pengetahuan dan pemahaman saya terhadap permasalahan Tamansiswa terutama yang dialami kaum tua belum terlau banyak, untuk itu saya hanya akan mengupas persoalan-persoalan yang saya ketahui saja.
Ada beberapa persoalan yang menurut saya sudah menyimpang dari semangat perjuangan Tamansiswa semasa Ki Hadjar dulu. Dimana pada masa kepemimpinan Ki Hadjar, Tamansiswa masih mempunyai posisi tawar dalam pemerintahan dan banyak tokoh Tamansiswa yang diakui secara nasional, hal ini terbukti banyak tokoh-tokoh Tamansiswa yang dipercaya untuk memimpin beberapa departemen kementrian dapa waktu itu, namun kini sudah tak ada lagi tokoh-tokoh Tamansiswa yang dipercaya untuk memimpin departemen kementrian. Hal ini mengindikasikan bahwa Tamansiswa saat ini sudah tidak mampu mencetak kader-kader muda terbaiknya untuk bisa menjadi pemimpin muda yang progresif dan diakui secara nasional.
Dalam hal penyelenggaraan pendidikan, kini perguruan Tamansiswa sudah tak lagi merakyat (murah). Dari tahun-ketahun biaya pendidikan di Tamansiswa terus mengalami kenaikan yang begitu fantastis, sungguh jauh dari semangat kampus kerakyatan. Tentunya ini menjadi pekerjaan rumah bagi para pimpinan perguruan Tamansiswa yang harus segera di selesaikan. Memang ini menjadi dilema bagi Tamansiswa , disisi lain Tamansiswa sedikit terseok-seok dalam penyelenggaraan pendidikan tapi bila kita manaikan biaya penyelenggaraan pendidikan maka Tamansiswa akan menyimpang dari tujuan dan semangat juang pendirian Tamansiswa. Untuk itu diperlukan pemimpin perguruan Tamansiswa yang mampu menyelesaikan permasalahan ini dan pemimpin yang mempunyai idealisme yang tinggi yang tetap berpegang teguh pada ajaran dan azas Tamansiswa.
Kurangnya semangat budaya kerja juga masih menjadi persoalan yang belum juga terselesaikan, bisa kita lihat, masih banyak pamong yang mengajar seenaknya. Karyawan juga masih kurang profesional dalam pelayanan terhadap mahasiswa, hal ini bisa dilihat disaat mahasiswa sedang mengurus nilai atau juga pembayaran, banyak mahasiswa yang mengeluh dan kecewa karena dilempar sana-sini dalam mencari informasi. Ini mengindikasikan bahwa manajemen yang ada di Tamansiswa masih belum tertata rapi, pun demikian yang terjadi ketika banyak mahasiswa yang melakukan PPL II atau penelitian di SMK/SMA Tamansiswa, mereka mengeluhkan data-data yang tidak terarsip dengan rapi sehingga menyulitkan mahasiswa untuk mencari data-data yang mereka butuhkan.
Politik kepentingan juga sering kali mewarnai kehidupan di Tamansiswa , yang justru menghambat kemajuan Tamansiswa itu sendiri, sebagai contoh setiap kali ada pemilihan dekan, rektor atau adanya proyek-proyek pembangunan di kampus selalu menjadi ajang rebutan para pimpinan kita. Seharusnya kita meneladani apa yang dilakukan oleh Ki Hadjar Dewantara dimana beliau rela menyerahkan harta benda serta jiwa raga sepenuhnya untuk keberlangsungan dan kemajuan Tamansiswa…
Dan akhirnya saya hanya bisa berharap kepada kader-kader Tamansiswa untuk bisa belajar, bersatu dan berjuang bersama untuk Tamansiswa yang lebih baik dan selanjutnya dapat berkontribusi untuk membangun bangsa ini… Jangan Pernah Mengaku Orang Tamansiswa Yang Progresif Revolusioner Kalau Masih Melakukan Kerja-Kerja Kontra Revolusioner Dengan Upaya Perpecahan Dan Pengkebirian Kader Muda Tamansiswa …
14 Mei 2011 pukul 18.37
tamansiswa akan tetap berjalan dengan idiologinya sendiri tanpa harus dibantu dengan idiologi lain.